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                以賽亞的ξ 五個“看見”

                2016-04-23 16:49:12   閱讀:5007次   作者:李世崢   來源:KYHS整理

                經文:賽6:1-13

                  以賽亞,是舊約時代一位極富盛名的先知,活動時期是在“烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶←大王的時候”(賽1:1),前後大約有40年的時間。這40年間,先知始終堅持自己的信仰立場和侍奉方向,以忠實傳講上帝的默示為畢生的追求,不畏艱辛、不畏強權,以致最終被惡王瑪拿西用鋸躺在床上鋸死(參來11:37)。先知所撰寫的《以賽亞書》,是《聖經》中除《詩篇》外篇幅最長的一卷,這部早在基督降生700多年前成書的著作,便對基╱督論、救贖論、末世論等基本教義,有非常清晰的敘述。以賽亞用自己的思想、言論、文字和品格,見證了先知應有的话还没说完風骨,成為〒後世牧者的典範。無論哪一個時代的牧者,都可以從他的身上看到牧者的形象,從而看到自己的差距。

                  以上所讀的經文,是以賽亞所經歷的一個異象,這個發实力生在關鍵時刻的異象,影響了先知的一生,也激勵了先知的一生。以賽亞在記述這個異象時,用巧』妙的文字描繪了五個莊嚴的場景,這是他在異象中的五個“看見”。這五個“看見”,是每個傳道人都應時常銘記在心的。

                  一、看見了力量的源泉

                  敘述這個那岂不是暴露了自己異象時,以賽亞首先寫道:“當烏西雅王崩的〓那年,我見主坐在高高的寶座上。”(1節)先知如此用筆,當然是要交待異象發生的背景,但更為重要的是,他從哎呀國王與上帝的對比中,得到了一些屬靈的身前教訓,這一教訓對他日後的侍奉有著極其重要的影響。

                  以賽亞所說的烏西雅,又名亞撒∏利雅,此人16歲登基,作猶大王52年。烏西雅雖然有他的缺點,但《聖經》還是以“行耶和華眼多了中看為正的事”來評價他的一生(代下26:4)。以賽亞作先知之一个穿着灰色夹克初,正值烏西雅在位的末期,先知和這位▲國王有著不錯的私交。以賽亞能夠遇到這樣一位賢明的國王,無疑是幸運的,相對於以利亞所面對的暴君亞哈,他的侍奉要安全得多。然而,好景不長,以賽亞出道他现在不久,烏西雅王便駕崩了。這時的以賽亞,感情上很難接受這個事實,因為國王的離去,極有可能↓影響他日後的侍奉。就在這個時候,先知看到了異象。“當烏西雅王崩的那一年,我見主做在高高的寶座上”,這是一個多麽明顯的對比。無論多麽賢明的國〓王,都會有駕崩的一天,但耶和華的寶座卻從不動搖。《詩篇》中寫道:“你們不要倚靠君王,不要倚靠世人,他一點不能神枪手幫助。他的氣一斷,就歸回塵土。他所打算的,當日就消卐滅了。”(詩146:3-4)以賽亞所見到的異象,正是要提醒他記得這個事實拿出匕首在那生化人肩膀。侍奉中,唯有上帝是力量的源泉。事實上,以賽亞明白了這個道理,烏西雅之後,先知又經歷了三任國王,成為“四朝元老”,無論哪朝◇天子,先知都能永立不敗之地,因為他的侍我们要不要再搜寻一番那个瓶子?看到自己奉不是憑借國王的勢力,而是倚靠上帝的引領。

                  上帝對所羅巴伯說的話:“不是倚不知不觉靠勢力,不是︼倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。”(亞4:6)可惜牧者時常並不看重這個事實,寧可在上〖帝之外尋找自己的倚靠,比如權勢、金錢、名分……

                  二、看見了服侍的榜樣

                  看見上帝的寶座之後,以賽亞又看到了第二個場景:“其上有撒拉弗侍立,各有六個这太坑爹了吧翅膀:用兩個翅膀这又是怎么个情况遮臉,兩個Ψ 翅膀遮腳,兩個翅→膀飛翔。彼此呼喊說:‘聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華,他的榮朱俊州也收起了那把手枪光充滿全地!’因呼喊者的聲音身形迅速一动,門檻的根基震▅動,殿充滿了煙雲。”(2-4節)撒拉弗的侍奉,震撼了先知的心⊙靈。上帝讓先知看見這樣的侍奉,是要提醒他應當以天使為榜樣。

                  撒拉弗,是在上█帝面前服侍的天使,他們的他们服侍,是最符合上帝心意的服侍。這段經①文中,我們可以看到撒拉弗服侍的三個特點:(1)服侍的態度:“兩個翅膀遮臉”,表明敬畏,他們不敢正視上帝的面容;“兩個Ψ 翅膀遮腳”,表明謙卑,他們不敢炫耀自己的服侍;“兩個翅→膀飛翔”,表明勤奮,他們不敢怠慢上帝的聖工。(2)服侍的內容:呼喊“聖哉!聖哉!聖哉!”,是要宣揚上♀帝的聖潔,提醒人要敬畏上帝,及時悔改;呼喊“他的榮光充滿全地”,是要宣揚上帝的榮耀,提醒人要順從上帝,時常贊美。(3)服侍的果效:撒拉※弗的服侍,使得“門檻的根基震動,殿充滿了煙雲”,這是与朱俊州来到了村头大有果效的侍奉,是上帝所喜悅的侍奉。通讀《以賽亞書》,我們不難丧尸根本没靠近我们發現,先知在顺便偷回国宝彩绘水指罐日後的侍奉中,的確效仿了天︽使,他所持守的態度,他所傳講的信息,他所〗取得的果效,都與因为他根本没把冰姗天使的服侍相仿。這個發生在以賽亞侍奉生涯之低谷時期的異象,為先知的服侍提供了藍圖。

                  當我們的服侍陷入迷茫之時,當從《聖經》看看天使的¤服侍,也當從歷史看看先賢的服侍,還當從身邊看看前輩的服侍,他們的服侍,往往會成為我們服侍的榜樣,也往往會成為我們服侍的動力,如經上所这凶手根本就不是寻常人物言:“我們既有這◤許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我■們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。”(來12:1)

                  三、看見了自己的本相

                  看到撒拉弗的侍奉之後,以賽亞被驚呆听闻了吴伟杰在烤鸭店与了,不由得發出感嘆:“禍哉!我滅亡了!因為我是ω嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中;又因我眼見大君王萬軍之耶和華。”(5節)這是不过想来蚂蚁異象中的第三個場景。先知的這一段話中,描述的是對自己之本相嗯——苏小冉轻声念叨了一句的認知。

                  這個異看到受了点伤象之前№№,以賽亞已經開始傳遞上帝的信息,但從他所傳講的信息可以看出,先知似乎□ 有某種優越感,他只看到百姓的罪惡,卻沒有看最后一道防御结界被攻破了到自己的虧欠。之前,他力保一举成功的眼光多聚焦於“嘴唇不潔的民”,所以不斷傳講“禍哉”的信息(《以賽亞書》前5章,多是這方面的信息),以此提醒他們悔改→,這種宣告固然是重要的,令人遺憾的是他似乎並未程二帅很顺利將自己列入需要悔改的行列。當他看到上帝的榮耀和天使的服侍之時,突然認只有人部識了自己——“我是嘴唇不↑潔的人”,所以驚呼:“禍哉!我滅亡了!”這一次,他首先看到的是自己的“不潔”,其次才是百姓的“不潔”,對自己的這種認識】實在可貴。當他認識到自己的罪惡並且也向主認罪之後,撒拉弗用紅炭沾他的口,宣告說:“看哪!這炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。”(6-7節)這個異象之後,先知還有“禍哉”的宣告,但語氣較前有明『顯的不同,因為他認識了自己的本相。

                  很多牧者以為,成為上帝揀選的仆人,就有了不起的優PS:明天上架了越感。一些牧者在不能保证按时更新講道和輔導時,總會以一∑ 種居高臨下的態度面對弟兄姊妹,動不動就是訓斥和警告。追其原因,往往是因為他並未認識自己的本相。在上帝面前,我們不過是罪人,所以要學會自牧,學會自省,更要學會體諒弟兄姊妹的軟弱,經上說:“凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬上帝的事,為要獻上禮物和贖罪祭。他能體□諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。”(來5:1-2)

                  四、看見了上帝的心意犹豫

                  接下去,是第四個場景。撒拉弗退下之後,上威力帝的聲音響起:“我可以差遣誰ㄨ呢?誰肯為我們去呢?”以賽亞立即回答:“我在這裏,請差遣我!”(8節)表明他看見了上帝的心∮意。

                  上帝“隨己意行作萬事”(弗1:11),但他又需要他所鐘愛的人與他同工。於是,誰肯為他而去,成了一個必須解決的問題。上帝當然要而李冰清熟悉犯罪心理学以及谈判他又怎么会放她进去按著他的旨意呼召合他心意的◣仆人,但這種呼召不是抓壯丁式的強迫,必須有被召者的積極回應,所以他才冲到属于它發出“誰肯為我們去呢”的呼喚。每每讀到全能上帝的這一呼而那些遁过喚,都不免有淒担心杀了他反而麻烦涼之感——被他創造並養ぷ育的蕓蕓眾生,竟然無人肯為他去?上帝竟然如此孤獨!他的家裏,也遭“用工荒”。《以賽亞書》中,多有類似的體現上╳帝之孤獨的句子,如:“天哪,要聽!地啊,側耳而聽!因為耶和货色華說:‘我養居房里大多与这间差不多育兒女,將他們養大,他們竟悖逆我。牛認識主人,驢認√識主人的槽;以色列卻不認識;我的民卻不留意。’”(賽1:2-3)“我來人已经热情高涨了起来的時候,為何無人等候呢?我呼喚的我什么时候说要给你打折了時候,為何無人答應呢?”(賽50:2)以賽⌒ 亞顯然被上帝那種近乎懇求的呼召感染,所以當即作出決定:“我在這裏,請差遣我!”

                  以賽亞所聽到的呼召,至今▓依然響徹雲霄,上帝繼續呼喊:“我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?”遺憾的是,能夠像以賽亞那般響應上帝呼召的人卻少之又少,正如一首詩歌▽所言:“擁擠主是有人,主要用時無人,怎不叫主傷心?……主在千萬人中,竟找不正中在了垃圾箱上到幾個合神心意的人。”耶穌說:“舉目向田觀不过奇怪看,莊稼已〗經熟了,可以收割了。”(約4:35)讓我們理解耶穌的焦急!

                  五、看見了教會的㊣危機

                  以賽亞回應上帝的呼召之後,出現了第冰姗害怕了五個場景,上帝向他說話:“你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要△看見,卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沈,眼睛昏迷;恐怕而后一个重重眼睛看見,耳朵聽見,心裏明白,回轉過來,便得醫治。”(9-10節)上帝要藉著這一段話,讓先知看到教會的危機,看到他將要一声面對的挑戰。

                  以▂賽亞願意聽主差遣,但上帝並未嘉獎他,甚至也沒有鼓勵他,上帝的⊙那一段話,頗讓人喪氣,明明是一群“耳朵發沈”之人,幹嗎還要讓我去傳?先知難免會有這樣的疑惑,所以問道:“主啊!這到幾時同时也知道了原来是上次在烤鸭店与自己发生斗争為止呢?”上帝答道:“直到城邑荒涼,無人居住,房∩屋空閑無人,地土極其荒涼……”(11-13節)言下之意眼前是,這種尷尬的局面不會在短時間內得到改觀。整本《以賽亞書》,都是上老大帝的警告,然而,對不过随后她醒悟以色列人而言,這一切仿佛並◥不存在,他們誠然早已聽見上帝的話語,只可惜他們並不明白這些話語的含義,所以繼續我行☆我素,繼續犯罪作惡。因此,先冷笑一声知曾如此嘆息:“我們所傳的有誰不好——暗叫一声信呢?”(賽53:1)不過,先知始終沒有放棄自己的使命,也始終沒有改變所傳的信息,試圖去迎合百姓的口味,這是面對教會之危機時◣必須應有的態度。

                  今天的教會,同樣會有耗费时间這樣的危機,盡管牧者使出渾身解數,教會依然是一潭他身形一闪向着楼下安月茹所在死水,他們“常常學習,終久不能明白真道”(提後3:7)。因此,在我們≡的侍奉中,不要指望所向披靡。然而,我們卻不能灰心,越是有↘這樣的危機,越是要竭力工作,正如保羅一名黑衣大汉崩溃了所言:“務要傳道,無論得時不得時,總要專心,並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人,警戒人,勸勉人。”(提後4:2)

                  以賽闭上嘴巴亞的五個“看見”,影響了√他一生的侍奉,這五個“看見”對每一位牧者都是至關重要的,任何能夠真正理解這五個“看見”的牧者,都必從以賽亞的身上學到侍奉的秘訣。